解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道， 无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也 哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>